Dans le château sombre

 

 

 

 

 Dans le château de La Rochelambert (XIVe-XVe s.), en Haute-Loire,
photographie : août 2014.

 

 

 

Entrant dans le château

 

 

 

Entrée du château de La Rochelambert (XIVe-XVe s.), en Haute-Loire,
photographie : août 2014.

 

 

L'escalier

 

 

 

 

Le château de La Rochelambert (XIVe-XVe s.), en Haute-Loire,
photographie : août 2014.

 

 

 

Les noms et l'allure

 

 

 

Notre époque souffre certainement de n'avoir personne y portant le nom de, par exemple, Mélisende de Jérusalem, cette reine qui naquit au début du XIIe siècle, ou bien celui de Foulques V d'Anjou, qui fut son époux.

 

 

 

 

La Rochelambert

 

 

 

 

Le château de La Rochelambert (XIVe-XVe s.), en Haute-Loire,
photographie : août 2014.

 

 

 

La Librairie de Jean, duc de Berry, au château de Mehun-sur-Yèvre, en 1416 (44)

 

 

Introduction.

 

 

« 95. Le livre de l’Epistre que Othea la déesse envoya à Ector, compilé par damoiselle Xristine de Pizan, escript en françois de lettre de court et très bien historié ; et au commencement du second fueillet a escript : Pour ce ledit ; couvert de cuir empraint, à deux fermoers de cuivre et tixus noirs ; lequel livre ladite Xristine donna à Mons._50 liv. »

 

Cette Épître d’Othéa fut rédigée par Christine de Pisan vers 1400 : le livre se présente sous la forme d’une lettre qu’une divinité, Othéa, la « déesse de la prudence », écrivit pour Hector de Troie, alors âgé de quinze ans, afin de l'éduquer. Selon Christine de Pisan, les princes français descendent des Troyens : cette épître a donc un caractère politique, distillant au jeune et futur héros des conseils moraux et religieux.

 

(à suivre.)

 

 

Couleurs

 

 

 

 

 Vitrail (vue extérieure) de l'église Saint-Pierre des Carmes, au Puy-en-Velay,
dans le cadre du Festival de La Chaise-Dieu,
photographie : lundi 25 août 2014. 

 

 

En l'église Saint-Pierre des Carmes

 

 

 

 

À l'issue du concert : Les Litanies de la Vierge, par Marc-Antoine Charpentier,
Ensemble Correspondances, dirigé par Sébastien Daucé,
en l'église Saint-Pierre des Carmes, au Puy-en-Velay,
dans le cadre du Festival de La Chaise-Dieu,
photographie : lundi 25 août 2014. 

 

 

 

Le ciel intérieur

 

 

 

 

Dans la cathédrale Notre-Dame-de-l'Annonciation (Notre-Dame-du-Puy) (XIe-XIIIe s.),
au Puy-en-Velay,
photographie : août 2014.

 

 

 

La compassion

 

 

 

 

Vierge de pitié (XVe s.), chapelle du Saint-Crucifix,
en la cathédrale Notre-Dame-du-Puy,
au Puy-en-Velay, en Haute-Loire,
photographie : août 2014.

 

 

La Vierge noire à la robe bleue

 

 

 

 

Le chœur marial, avec sa statue de la Vierge noire (XVIIe s.),
en la cathédrale Notre-Dame-du-Puy,
au Puy-en-Velay, en Haute-Loire,
photographie : août 2014.

 

 

Miroir

 

 

 

Une photographie permet de contempler non seulement l'objet de son image mais, indirectement, son photographe.

 

 

 

Les yeux

 

 

 

 

Détail d'une fresque (XIIIe s.), dans le transept nord
de la cathédrale Notre-Dame-de-l'Annonciation (Notre-Dame-du-Puy) (XIe-XIIIe s.),
au Puy-en-Velay,
photographie : août 2014.

 

 

Notre-Dame et le ciel gris

 

 

 

 

Façade de la cathédrale Notre-Dame-de-l'Annonciation (Notre-Dame-du-Puy) (XIe-XIIIe s.),
au Puy-en-Velay,
photographie : août 2014.

 

 

La Librairie de Jean, duc de Berry, au château de Mehun-sur-Yèvre, en 1416 (43)

 

 

 

Introduction.

 

 

« 94. Le livre appellé de Longue estude, fait et compilé par une femme nommée Christine, escript de lettre de court, historié de blanc et de noir [en grisaille], couvert de cuir vermeil empraint, à deux fermoers de cuivre et tixus de soye ; et au commencement du second fueillet a escript : De souverain sens ; lequel livre fut donné à Mons., en son hostel de Néele [l’hôtel de Nesle], à Paris, par la dessus dite Christine, le xxje [21^ème] jour de mars l’an 1402._5 liv. » 

 

Christine de Pisan (1364-1430) est l’auteur de ce beau livre en vers, Le Chemin de Longue Étude (1403), dédié à Charles VI, et dont la trame générale s'inspire largement de La Consolation de la Philosophie de Boèce.

La narratrice, nommée Christine, raconte comment, alors qu’elle était seule et désespérée, elle reçut durant son sommeil, dans une vision, la visite de la Sybille de Cumes. Celle-ci l’entraîne dans un voyage extraordinaire (le « chemin de Longue Étude ») : Christine découvre le monde, les lieux bibliques et légendaires, elle s’approche du paradis terrestre dont l’entrée est toujours interdite, puis elle gravit, par le moyen d’une échelle, l’air, l’éther, le feu, l’Olympe et le firmament (les cinq ciels). Au firmament, elle assiste à un débat animé entre plusieurs Dames, personnifications de la Sagesse, de la Noblesse, de la Chevalerie et de la Richesse, au sujet du remède à apporter aux guerres incessantes entre les hommes et à leur cortège de malheurs et de destructions. Dame Raison, leur reine, décrète qu’il faut trouver un homme parfait à même de gouverner harmonieusement le monde. Chaque Dame plaide sa cause : Sagesse décrit l’homme parfait sous l’aspect de la bonté et du savoir incarnés, Noblesse souhaite que cet homme soit issu d’une illustre lignée, Chevalerie insiste pour qu’il soit preux et invincible, Richesse pour qu’il soit l’homme le plus riche du monde. Le conseil de Raison, malheureusement, ne peut trancher en faveur du héros de l’une ou l’autre Dame. C’est alors qu’il décide de confier la résolution du débat à une cour terrestre, la plus grande et la meilleure étant la cour de France (c’est l’évidence même). Christine sera chargée par la Sybille d’être la messagère de la cour de Raison auprès des princes français.

 

Le livre figurait également dans la Bibliothèque de Charles d'Orléans.

 

 

(à suivre.)